ক্ষীরভবানীমেলা২০২৬: কাশ্মীরেঐতিহ্যওসম্প্রীতিরসঙ্গম

প্রেক্ষাপট (Context)

২০২৬ সালে, জ্যৈষ্ঠ অষ্টমী (Jyeshtha Ashtami) উৎসব উদযাপনের জন্য গণ্ডেরবালের তুলমুল্লায় (Tulmulla) অবস্থিত মাতা ক্ষীর ভবানী মন্দিরে (Mata Kheer Bhawani temple) রেকর্ড সংখ্যক বাস্তুচ্যুত কাশ্মীরি পণ্ডিত (Kashmiri Pandits) জড়ো হয়েছিলেন। উন্নত নিরাপত্তা ব্যবস্থা এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের স্বাগত জানানোর ফলে সুগম হওয়া এই ঐতিহাসিক তীর্থযাত্রা কাশ্মীর উপত্যকায় (Kashmir Valley) দীর্ঘস্থায়ী সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি (communal harmony) এবং সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণকে তুলে ধরে।

ক্ষীর ভবানী মেলা: সাংস্কৃতিক তাৎপর্য (The Kheer Bhawani Mela: Cultural Significance)

• প্রধান দেবতা (Primary Deity): এই উৎসবটি অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় মাতা রাগনিয়া দেবীকে (Mata Ragnya Devi) উৎসর্গ করা হয়, যিনি স্থানীয়ভাবে ক্ষীর ভবানী (Kheer Bhawani) নামে পরিচিত।
• উপলক্ষ (Occasion): বার্ষিক তীর্থযাত্রাটি কাশ্মীরি পণ্ডিতদের দ্বারা জ্যৈষ্ঠ অষ্টমী (Jyeshtha Ashtami)-র শুভ দিনে কঠোরভাবে পালন করা হয়।
• আকার ও প্রতীকবাদ (Scale and Symbolism): এটি এই অঞ্চলের অন্যতম বৃহত্তম হিন্দু ধর্মীয় সমাবেশ হিসেবে স্বীকৃত, যা কেবল অমরনাথ যাত্রার (Amarnath Yatra) পরেই দ্বিতীয়। কয়েক দশক ধরে, এই মেলা কাশ্মীরে সাম্প্রদায়িক ভ্রাতৃত্ববোধ (communal brotherhood) এবং বন্ধুত্বের একটি বিশিষ্ট প্রতীকে পরিণত হয়েছে।

স্থাপত্য ও ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য (Architectural and Geographical Features)

• ভৌগলিক অবস্থান (Geographical Location): শ্রীনগরের উত্তর-পূর্বে গণ্ডেরবাল (Ganderbal) জেলার তুলমুল্লা (Tulmulla) গ্রামে অবস্থিত।
• পবিত্র প্রস্রবণ (Syendh): মন্দির চত্বরে একটি সপ্তভুজ (সাত–পার্শ্বযুক্ত) প্রস্রবণ (septa-gonal spring) রয়েছে। এই প্রস্রবণটি এর রং পরিবর্তনের (changing colors) স্বতন্ত্র ঘটনার জন্য বিখ্যাত—এটি লাল, গোলাপী, কমলা, সবুজ, নীল এবং সাদা রঙের আভা প্রদর্শন করে।
• অনন্য দেবতা স্থাপন (Unique Deity Placement): প্রস্রবণের মধ্যবর্তী একটি দ্বীপে নির্মিত একটি উঁচু প্রকোষ্ঠে একটি পূজনীয় দেবীর মূর্তি এবং একটি শিবলিঙ্গ (Shiva linga) উভয়ই রাখা আছে। এই সংমিশ্রণটি এই পবিত্র স্থানের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য।
• পৃষ্ঠপোষকতা এবং নির্মাণ (Patronage and Construction):
  • মূল মন্দিরটি ডোগরা শাসক রণবীর সিং (Dogra ruler Ranbir Singh) (১৮৩০-১৮৮৫) নির্মাণ করেছিলেন।
  • বর্তমান কাঠামো এবং মন্দিরের পুকুরটি ১৯১০-এর দশকে মহারাজা প্রতাপ সিং (Maharaja Pratap Singh) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং পরবর্তী সংস্কারগুলি মহারাজা হরি সিং (Maharaja Hari Singh) দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।

ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক তথ্যসূত্র (Historical and Literary References) এই স্থানটি গভীর প্রাচীনত্ব ধারণ করে এবং বেশ কয়েকটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গ্রন্থে এটি নথিভুক্ত রয়েছে:

• কলহনের রাজতরঙ্গিনী (Kalhana’s Rajtarangini): এটি স্পষ্টভাবে “তুলা মুলা” (Tula Mula)-র পবিত্র প্রস্রবণের কথা উল্লেখ করে, একটি জলাভূমিতে এর ভৌগলিক অবস্থান নির্দেশ করে যা একসময় প্রাচীন বন্যায় নিমজ্জিত ছিল।
• আইন–ই–আকবরী (Ain-i-Akbari): মুঘল যুগে আবুল ফজল (Abu’l-Fazal) রচিত এই গ্রন্থে ভৌগলিক বিবরণ প্রদান করা হয়েছে, যেখানে তুলা মুলা এলাকাটিকে একশ বিঘা জুড়ে বিস্তৃত বলে বর্ণনা করা হয়েছে যা গ্রীষ্মকালে জলাভূমিতে ডুবে যেত।
• ভৃগু সংহিতা (Bhrigu Samhita): প্রাচীন জ্যোতিষশাস্ত্রীয় এই পাঠ্যটিতে ক্ষীর ভবানীর পবিত্রতার উল্লেখও রয়েছে।

ক্ষীর ভবানী মেলা সম্পর্কিত, নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি বিবেচনা করুন:
I. এটি একটি বার্ষিক তীর্থযাত্রা যা দেবী রাগনিয়া দেবীর পূজায় নিবেদিত, যার প্রধান মন্দিরটি কাশ্মীর উপত্যকায় একটি পবিত্র ষড়ভুজ (hexagonal) প্রস্রবণের উপর অবস্থিত। 
II. পবিত্র প্রস্রবণকে ঘিরে বর্তমান মন্দিরের কাঠামোর স্থাপত্য নির্মাণটি ঐতিহাসিকভাবে মধ্যযুগীয় শাহ মীর রাজবংশ (Shah Miri dynasty) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।
উপরে দেওয়া বিবৃতিগুলির মধ্যে কোনটি সঠিক? 
(a) শুধুমাত্র I 
(b) শুধুমাত্র II 
(c) I এবং II উভয়ই 
(d) I বা II কোনটিই নয়
Answer: A
ব্যাখ্যা (Explanation):
বিবৃতি I সঠিক: ক্ষীর ভবানী মেলা একটি অত্যন্ত পূজনীয় বার্ষিক উৎসব যা বৈষ্ণবীয় দেবী দেবী রাগনিয়া দেবীকে উৎসর্গ করা হয়। তুলমুল্লায় প্রধান মন্দিরটি অনন্যভাবে একটি পবিত্র ষড়ভুজ প্রাকৃতিক প্রস্রবণের উপর নির্মিত, যা দুধ এবং চালের পুডিং (ক্ষীর)-এর আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্যর কেন্দ্রবিন্দু।
বিবৃতি II ভুল: ক্ষীর ভবানী মন্দিরের বর্তমান স্থাপত্য কাঠামোটি শাহ মীর রাজবংশ দ্বারা নির্মিত হয়নি। এটি ঐতিহাসিকভাবে ১৯১২ সালে ডোগরা সম্রাট মহারাজা প্রতাপ সিংয়ের পৃষ্ঠপোষকতায় নির্মিত হয়েছিল এবং আশেপাশের পরিকাঠামোটি পরে মহারাজা হরি সিং দ্বারা বিকশিত হয়েছিল।