প্রেক্ষাপট
সম্প্রতি, ২১শে এপ্রিল, ২০২৬ (বৈশাখ শুক্লা পঞ্চমী) তারিখে জগদ্গুরু আদি শংকরাচার্যের ১২৩৮তম জন্মবার্ষিকী ‘শ্রী শংকরা জয়ন্তী মহোৎসব’ হিসেবে পালিত হচ্ছে। ১৮ থেকে ২১শে এপ্রিল, ২০২৬ পর্যন্ত দক্ষিণাম্নায় শৃঙ্গেরি শারদা পীঠম দ্বারা বিশেষ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছে। এই উদযাপনে তাঁর জন্মস্থান কালাডি-র পুনরাবিষ্কার এবং ভারতের জাতীয় ও ধর্মীয় সংহতিতে তাঁর ভূমিকার কথা তুলে ধরা হয়েছে।
জীবন ও পটভূমি
- জন্মস্থান: কেরালার কালাডি গ্রামে, পূর্ণা নদীর (পেরিয়ার) তীরে আর্যাম্বা এবং শিবগুরুর ঘরে তিনি জন্মগ্রহণ করেন।
- বাল্যকালেই প্রতিভা: মাত্র ৮ বছর বয়সে তিনি গুরুর খোঁজে বেরিয়ে পড়েন এবং নর্মদা নদীর তীরে শ্রী গোবিন্দ ভগবদ্ পাদাচার্যের অধীনে শিক্ষা লাভ করেন।
- কালাডির পুনরাবিষ্কার: বহু শতাব্দী ধরে তাঁর জন্মস্থান মানুষের স্মৃতি থেকে হারিয়ে গিয়েছিল। অবশেষে ১৯ শতকের শেষের দিকে শৃঙ্গেরির ৩৩তম শংকরাচার্য শ্রী সচ্চিদানন্দ শিবঅভিনব নৃসিংহ ভারতী মহাশ্বামীজী এটি পুনরায় খুঁজে বের করেন।
- চারটি আম্নায় পীঠ: আধ্যাত্মিক ও ভৌগোলিকভাবে ভারতকে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য তিনি মঠাম্নায় স্তোত্র-এর ওপর ভিত্তি করে চারটি প্রধান মঠ স্থাপন করেন:
- জ্যোতি মঠ (উত্তর): বদ্রীনাথ (উত্তরাখণ্ড)।
- গোবর্ধন মঠ (পূর্ব): পুরী (ওড়িশা)।
- দ্বারকা শারদা পীঠ (পশ্চিম): দ্বারকা (গুজরাট)।
- শৃঙ্গেরি শারদা পীঠ (দক্ষিণ): শৃঙ্গেরি (কর্ণাটক)।
দর্শন: অদ্বৈত বেদান্ত
আদি শংকরাচার্য অদ্বৈত বা অভেদবাদের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রচারক।
- চূড়ান্ত সত্য: তিনি শিখিয়েছেন যে ব্রহ্মই একমাত্র সত্য (সত্যম), আর এই জগত (জগত) মায়ার কারণে দৃশ্যমান এক অলীক রূপ মাত্র (মিথ্যা)।
- মুক্তির ধারণা: প্রকৃত মুক্তি বা মোক্ষ তখনই আসে যখন মানুষ উপলব্ধি করতে পারে যে তার ব্যক্তিগত আত্মা বা আত্মা আসলে ব্রহ্মের থেকে আলাদা কিছু নয়।
জাতীয় সংহতিতে প্রধান অবদান
- আঞ্চলিক পরিচয়কে যুক্ত করা: তিনি এক অঞ্চলের পুরোহিতকে অন্য অঞ্চলের মন্দিরে নিয়োগ করে জাতীয় ঐক্য গড়ে তোলেন। উদাহরণস্বরূপ, উত্তরের বদ্রীনাথে সেবা করার জন্য কেরালার নাম্বুদিরি পুরোহিত এবং দক্ষিণের রামেশ্বরামে পূজা করার জন্য মহারাষ্ট্রের পুরোহিতদের নিযুক্ত করেন।
- ষন্মত ব্যবস্থা: তিনি পঞ্চায়তন পূজা (ষন্মত) পুনরুজ্জীবিত করে বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব মেটান। তিনি শিব, বিষ্ণু, শক্তি, গণেশ এবং সূর্যের একসাথে পূজাকে উৎসাহিত করেন।
- সাহিত্যিক সম্পদ: দার্শনিক গ্রন্থ ছাড়াও তিনি হৃদয়ে সাড়া জাগানো অনেক স্তোত্র রচনা করেছেন, যেমন— কনকধারা স্তোত্রম (ছোটবেলায় এক দরিদ্র পরিবারের উপকারের জন্য এটি রচনা করেছিলেন) এবং ভজ গোবিন্দম।
- নারীদের ভূমিকা: বৈদিক ঐতিহ্যে নারীদের গুরুত্ব তিনি প্রমাণ করেছিলেন। তাঁর বিখ্যাত তর্কের বিচার করার জন্য তিনি মন্ডন মিশ্রের স্ত্রী উভয়া ভারতীকে নিযুক্ত করেছিলেন।
- দশনামী সম্প্রদায়: ধর্ম রক্ষার জন্য তিনি সন্ন্যাসীদের দশটি শাখায় বিন্যস্ত করেন: গিরি, পুরী, ভারতী, বন, অরণ্য, তীর্থ, আশ্রম, সরস্বতী, পর্বত এবং সাগর।
| সার্বিক সাহিত্যকর্ম শংকরাচার্যের সাহিত্যকর্মকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়, যা সবকটিই সংস্কৃত ভাষায় রচিত। ১. ভাষ্য (টীকা বা ব্যাখ্যা) এগুলি তাঁর সবচেয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজ, যেখানে তিনি প্রস্থানত্রয়ী-এর ব্যাখ্যা করেছেন: ব্রহ্মসূত্র ভাষ্য: বাদরায়ণের ব্রহ্মসূত্রের ওপর তাঁর ব্যাখ্যা (অদ্বৈতবাদের মূল ভিত্তি)। গীতা ভাষ্য: ভগবদ্গীতার ওপর ব্যাখ্যা।উপনিষদ ভাষ্য: প্রধান দশটি উপনিষদের ব্যাখ্যা, যার মধ্যে বৃহদারণ্যক, ছান্দোগ্য এবং তৈত্তিরীয় অন্যতম। ২. প্রকরণ গ্রন্থ (প্রারম্ভিক শিক্ষামূলক বই) এই গ্রন্থগুলি শিক্ষার্থীদের জন্য জটিল অদ্বৈত দর্শনকে সহজ করে তোলে: বিবেকচূড়ামণি (বিচক্ষণতার মুকুটমণি)। উপদেশসাহস্রী (সহস্র উপদেশ)। আত্মবোধ (আত্মজ্ঞান)। তত্ত্ববোধ (সত্যের জ্ঞান)। ৩. স্তোত্র (ভক্তিগীতি) নিরাকার ব্রহ্মের দার্শনিক হওয়া সত্ত্বেও তিনি অনেক আবেগপূর্ণ স্তোত্র রচনা করেছিলেন: ভজ গোবিন্দম: জাগতিক আসক্তির অসারতা তুলে ধরা হয়েছে। সৌন্দর্য লহরী এবং আনন্দ লহরী: শক্তির প্রশংসায় তান্ত্রিক ও ভক্তিমূলক স্তোত্র। নির্বাণ শতকম: ব্রহ্মের সাথে আত্মার একত্বের সংক্ষিপ্ত রূপ। কনকধারা স্তোত্রম: এক দরিদ্র মহিলাকে সাহায্য করার জন্য সোনার আমলকী বৃষ্টির প্রার্থনায় শৈশবে রচিত। |
Q. আদি শংকরাচার্যের প্রসঙ্গে নিচের বাক্যগুলো বিবেচনা করুন:
1. তিনি ভারতের পূর্ব অংশে গোবর্ধন মঠ স্থাপন করেন, যা ঋগ্বেদের সাথে সম্পর্কিত।
2. "কনকধারা স্তোত্রম" হলো ব্রহ্মসূত্রের ওপর তাঁর লেখা একটি দার্শনিক ভাষ্য।
3. বিভিন্ন হিন্দু দেবদেবীর পূজার মধ্যে সামঞ্জস্য আনতে তিনি "ষন্মত" ব্যবস্থার প্রচার করেন।
4. তাঁর জন্মস্থান কালাডি ১৯ শতকে শৃঙ্গেরির ৩৩তম শংকরাচার্য দ্বারা পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছিল।
ওপরের দেওয়া বাক্যগুলোর মধ্যে কয়টি সঠিক?
(a) মাত্র একটি
(b) মাত্র দুটি
(c) মাত্র তিনটি
(d) চারটিই
উত্তর: (c) মাত্র তিনটি
সমাধান:
• 1 নম্বর বাক্যটি সঠিক: পুরীর (ওড়িশা) গোবর্ধন মঠ হলো পূর্ব দিকের পীঠ এবং এটি ঐতিহাসিকভাবে ঋগ্বেদের সাথে যুক্ত।
• 2 নম্বর বাক্যটি ভুল: কনকধারা স্তোত্রম হলো এক দরিদ্র মহিলার জন্য ধনলক্ষ্মীর কাছে প্রার্থনা করে লেখা একটি ভক্তিগীতি; ব্রহ্মসূত্রের ওপর তাঁর ব্যাখ্যার নাম হলো ব্রহ্মসূত্র ভাষ্য।
• 3 নম্বর বাক্যটি সঠিক: তিনি বিভিন্ন সম্প্রদায়কে ঐক্যবদ্ধ করতে ষন্মত ব্যবস্থা এবং পঞ্চায়তন পূজা প্রবর্তন করেন।
• 4 নম্বর বাক্যটি সঠিক: ঐতিহাসিক নথিমতে, শ্রী সচ্চিদানন্দ শিবঅভিনব নৃসিংহ ভারতী মহাশ্বামীজী কালাডিকে তাঁর জন্মস্থান হিসেবে শনাক্ত করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।